Роман "Туманность Андромеды" не первое литературное произведение советского палеонтолога, биолога геолога Ивана Антоновича Ефремова хронологически, но первое в своей масштабности и продолжении традиции утопического повествования. Только утопия от реальности с Древности до Новой истории обосабливалась географически, а в так называемой научно-фантастической литературе Новейшего времени стала отстоять исторически, переместившись в далёкое будущее.

Роман "Туманность Андромеды" был написан Иваном Ефремовым в течение 1955 - 1956 годов. Это было время, когда остро актульной стала тема строительства коммунизма. На ХХ съезде КПСС в феврале 1956 была поставлена задача разработать и представить к следующему съезду проект партийной программы построения новой реальности. В 1957 году роман был опубликован полностью в журнале "Техника — молодёжи" как раз в год 40-летней годовщины Октябрьской революции. А в 1958 "Туманность Андромеды" вышла уже и отдельным изданием. Потом роман много раз издавался в СССР, был переведён с русского на другие языки, в РФ издаётся до сих пор.

То, что роман "Туманность Андромеды" относится к жанру утопии — это не попытка разгромной критики, это авторское решение писателя Ивана Ефремова. Он сам определил, что действие романа происходит в условиях наступившего на всей планете Земля коммунизма, о чём на страницах книги постоянно упоминается. Как пояснил сам автор романа в предисловии, события в книге происходят приблизительно 2 тысячелетия тому вперёд. Срок более чем значительный, потому начало описания земных событий включает в себя краткое изложение истории человечества в лекции историка и археолога Веды Конг. Лекция предназначалась для передачи по Великому кольцу — системе коммуникаций между цивилизациями из разных уголков галактики.

Эра Разобщённого мира (ЭРМ) в концепции историков описываемой эпохи условно разделялась на Античные века, Тёмные века и века Капитализма. При этом не только в лекции историка Веды Конг, но и в других местах повествования в условные Античные века попала вся архаика, включая Древний Египет, Древнюю Индию и другие страны и события. Под Тёмными веками Ивпн Ефремов упорно именовал Средневековье. В этом есть незначительное расхождение с официозом исторического материализма, который всё же упирает на поступательное движение прогресса от одной формации к другой. А в ефремовской концепции Средние века — время культурного упадка. Последний век ЭРМ обозначен как век Расщепления, в течение него происходит последний виток борьбы перед началом всепланетного строительства коммунизма. Судя по описанию, под веком Расщепления нужно понимать ХХ век.

После такого экскурса в современную для Ивана Ефремова эпоху противостояния двух мировых систем, в изложении всё той же Веды Конг приводится поэтапная хронология истории мирового коммунизма.

Главное концептуальное условие построение коммунизма из той же лекции:

Для наступления общей идиллии как раз и понадобилось то самое концептуальное условие, на самом деле знакомое когда-то почти каждому советскому человеку как минимум из пропагандистских плакатов: труд как первая жизненная необходимость. В этом и есть главная цель — новый человек, который не может не хотеть работать. Более того, этот новый человек должен постоянно испытывать потребность не просто в труде, а в труде сложном и даже тяжёлом.

Дальше как раз идиллический этап развития, который по сюжету тянется до изложенных в романе событий. За 408 лет до лекции Веды Конг человечество вступило в Эру Великого Кольца, расшифровав послания из Космоса и присоединившись к межпланетной сети обмена информацией — Великому Кольцу. Несмотря на то, что по сюжету историк и археолог Веда Конг — весьма уважаемый в обществе человек, отношение к предкам и их достижениям у обитателей коммунизма весьма пренебрежительное. По крайней мере, практически все герои периодически поют дифирамбы современному им состоянию человечества и пеняют на прошлое. Исключение составляют пафосные отсылки к безымянным борцам за счастье человечества.

Зато у этого человечества есть чётко сформулированная двоякая цель: получение всё большей власти над природой и всестороннее познание мира. Для тех, кому с детства внушалась со всех сторон почти религиозная вера в науку, к коим автор этой статьи и себя причисляет, цель эта интуитивно должна представляться как самая верная. Ппоблема только в том, что в принимаемой парадигме эта цель в принципе недостижима. Это исходит, в том числе, и от признания Вселенной бесконечной, а значит и бесконечно познаваемой. Прошедшая часть истории коммунистического общества — это ещё и череда рискованны глобальных изменений физических условий планеты Земля.

Иван Ефремов, надо сказать, в описании будущего довольно строго придерживался официальной марксистской концепции, которую далеко не все коммунисты понимали и принимали. Хотя то, что автор романа избегает конкретизированного упоминания исторических персонажей и событий Новейшей истории, рождает невольное ощущение какого-то диссидентства. Но, думается, в случае подробных персональных ссылок на ХХ век Ивану Антоновичу пришлось бы для гармонии придумывать ещё исторических подробностей на 2000 лет во много раз большем количестве, чем есть в романе.

Здесь изложено история происхождения утопии по версии писателя-фантаста Ивана Ефремова.

Продолжение следует...

Традиционное: заходите, читайте, смотрите, ставьте like, если понравилось, делитесь ссылкой в соц. сетях, ну и подписывайтесь на канал.